Après tout, quel homme aveugle a besoin, juste deux yeux ! Parashu a indiqué,
"donnez-moi une chance. En mon état j'accrocherai dessus à n'importe quelle peu de
sustentation disponible. Et le temple, un béton miroitant le bâtiment saint, est un
endroit très bon à rester, où une déité vit, cependant fait d'une pierre, adoré par
le village entier. L'association avec le temple signifie l'association à des
milliers des personnes du village. Ce qui peut être meilleur pour une personne, qui
en l'absence d'autres moyens de vie obtient maintenant l'appui des milliers de
mains."
Parashu a collé à l'endroit, comme les deux nécessaire. Le temple a eu besoin d'un
prêtre et il a eu besoin d'un abri. Il a été extrêmement étonné que les personnes de
ce village de Dusadhs et de Musahars souffrant la pauvreté, la famine et le mépris
extrêmes ont même maintenant eu tellement la foi dans Dieu, tandis qu'il était dû
désillusionné à ces raisons mêmes et avait commencé à réfuter l'existence de
n'importe quel Dieu. Maintenant ce qui pourraient il faire hors de ce paradoxe qu'en
dépit de son incrédulité dans Dieu il a obtenu à abri dans la maison de Dieu, le
temple. Il a dû exécuter ces actes très hippocritical avec ses propres mains, qu'il
a dédaignées tellement. Lavant le Shivling (phallus), l'adorant avec des fleurs,
incantations de chant, Arti, mettant le tilak sur les fronts des passionnés, leur
donnant le prasad... ! La fille Jagani de Tularam avait l'habitude de laver et
nettoyer le temple. Parashu a vu que tout en effectuant le travail du temple, Jagani
a obtenu accablé avec la dévotion comme s'au lieu du nettoyage elle offrait des
prières avec la dévotion vraie. Il a estimé que Jagani était plus éligible pour
rester dans le temple que lui est.
Tularam était devenu entre deux âges et après ses heures de travail, il avait
l'habitude de passer la majeure partie du temps restant dans la méditation se
reposant dans un coin du temple. Tularam a eu un magasin de mouton dans le marché se
activant de la banlieue noire. Le magasin faisait des affaires vives mais voyait les
massacres et le sang et la chair courants des animaux qu'il avait l'habitude de
sentir une aversion et un repentir. Se débarasser de ce sentiment qu'il avait
l'habitude d'aller à l'abri du temple. Il y avait beaucoup d'autres dans le village
qui n'a eu aucun bonheur dans la vie et vivait dans des difficultés graves. Ils ont
également dépensé beaucoup d'heures dans les prières et culte dans le temple.
Parashu a été consterné pour voir que ces personnes, opprimé et triché dans la vie,
considérée toutes ces difficultés pour être le souhait de Dieu, et vécue dans
l'espoir de bonnes journées
Car Parashu, en dépit d'être un brahmIn, ne s'est pas considéré un brahmin ; il ne
s'est jamais considéré un prêtre l'un ou l'autre en dépit de la vie dans un temple
et d'exécuter les fonctions d'un prêtre. De même, il n'a jamais pensé que Jagani,
Tularam et d'autres du village étaient de toute façon subordonné, plutôt il s'est
considéré un homme de leur classe. Il n'a eu aucune raison de se considérer
supérieur à eux. Ainsi, l'affinité avec Jagani et sa famille s'est graduellement
développée. Voyant Jagani, son espoir de mort d'obtenir une épouse a commencé de
nouveau à fleurir à son coeur. Les deux ont estimé qu'ils ont été faits l'un pour
l'autre. Jagani lui a indiqué que si son père consentait ils pourraient mener une
vie conjugale inquiéter-libre.
Parashuram est allé de nouveau au refuge de Madhok Majhi. Madhok était étonné
d'entendre ceci. Il a su que Parashuram doit défendre pour se ; il n'était pas
chanceux pour faire s'inquiéter à quelqu'un pour lui. Il a également su que les
hommes comme Parashuram n'ont appartenu à aucune caste. Mdhok a déplacé l'issue avec
Tularam. Tularam a eu le bon rapport avec Parashu et il l'a considéré un bon homme,
mais il était normal que il obtienne étonné d'entendre la proposition due au grand
espace de la caste. Quand Madhok a raisonné il, cela n'a pas pris beaucoup de temps
de le débarrasser de l'hésitation et il a convenu. Jagani et Parashuram étaient
mariés du fait très temple. Maintenant Parashu est allé bien à un membre proclamé de
la famille de Tularam. Jagani et Parashu ont vécu en harmonie. Les deux abondance
prolongée de l'amour entre eux. Ils ont donné naissance à deux enfants, Ramhit et
Samdev. En dépit du désaccord de Parashu, Jagani a apposé le nom de famille de
Pandey à leurs noms. Les enfants ont été inscrits dans l'école comme Ramhit Pandey
et Samdev Pandey. Parashu n'a jamais bloqué n'importe quel souhait de Jagani.
Quelque Jagani ait indiqué semblait acceptable à lui. Car il est, il n'a jamais eu
l'arrogance d'appartenir à une caste élevée et il a toujours expliqué qu'un homme
comme lui ne pourrait faire aucun bien se en se mettant dans l'armature de la caste.
Cependant, Jagani, peut-être, a eu un certain bloc dans son esprit sur la question
de la caste et ainsi elle était intéressée de donner l'identité de brahmin à ses
fils. Ou peut être, son amour pour Parashu a joué un rôle derrière cet acte à elle.
Jagani ou Parashu n'a eu aucune connaissance que cet acte à eux aurait toutes les
conséquences à long terme. Tous les deux leurs fils étaient instruits et ont grandi.
Ramhit et Samdev, avec le nom de famille de Pandey ont commencé à apparaître dans
les examens concurrentiels mais, après avoir été médiocres dans les études, ils ont
continué à échouer. Ils ont su qu'il n'était pas facile d'obtenir un travail et ils
ont également su que s'ils échouaient dans cet effort ils devraient finalement opter
pour diriger le magasin de mouton seulement. Leur grand-père Tularam était devenu
très vieux et il n'a eu aucun autre héritier excepté Jagani. Le magasin était une
bonne source de revenu et toutes les dépenses de ménage ont été rencontrées elle. Il
était évident qu'en cas de Ramhit ou de Samdev sans emploi restant devrait prendre
la charge du magasin. Soudainement, une idée a frappé l'esprit de Ramhit quant à
pourquoi ne pas se servir du statut inférieur de la caste de la mère. Quand les
hommes et les femmes sont égaux aux yeux de la loi, pourquoi pas la progéniture
adoptent la caste de la mère au lieu du père. Il a su que la caste est une étiquette
une fois coincée ne sera pas facile à obtenir débarrassée de. Cependant, il a
commencé ses tentatives. Il a frappé aux portes de SDO et les bureaux de DM et
finalement la matière sont allés aller au devant. On a mystifié Parashuram que le
fantôme de la caste, qu'il toujours avait poussé loin, continue à le chasser. En
dépit du sien dédaignez pour la caste, il a obtenu l'abri dans le temple sur la base
de la caste seulement. En dépit de son être un athée, il a dû agir en tant que
prêtre. Il a négligé le statut de caste et s'est marié au delà de sa caste, mais
encore la caste a obtenu régnée au-dessus de ses enfants. Cependant vous l'essayez
n'est pas facile à se débarasser d'elle. C'était un paradoxe qui au lieu de
s'échapper du chalut de la caste, il était dessiné dans la prise la couverture d'une
caste comme outil pour des gains matériels

Bien, la décision a été donnée en faveur de Ramhit. La cour lui a permise d'adopter
le statut programmé de caste sur la base de la caste de sa mère et de réclamer la
réservation dans les travaux. Maintenant se déclarant légalement un Dusadh par caste
il pourrait solliciter n'importe quel poteau réservé. Le tour de Ramhit a réussi. Il
a obtenu le travail comme un professeur dans la première tentative dans une école de
gouvernement de la quote-part réservée. Tularam était heureux pour Ramhit se
débarasse du magasin de mouton. Il a voulu à son coeur qui a laissé ses enfants ne
pas se fiancer dans ces affaires comme lui. Après que l'objectif de Ramhit ait été
accompli, la sortie semblable a été maintenant ouverte pour son plus jeune frère
Samdev aussi. Il devait aussi prendre la permission de la cour d'adopter la caste de
la mère, Dusadh, comme le faisait son frère. Parshuram Pandey était heureux que
sûrement quelque chose soit faite pour ce fils également sur cette base. Une fois
que quelque chose est faite, à moins qu'il là ne soit aucun autre Pandey à gauche
dans cette maison. Même si on reste il n'aura aucune signification. En attendant,
Tularam est tombé défectuosité. Les domestiques dirigeaient le magasin et le revenu
a été réduit à la moitié. Maintenant la responsabilité de s'occuper du magasin est
venue sur Samdev. Il a commencé à accomplir cette responsabilité juste en arrangeant
des comptes chaque soirée bien qu'on devrait avoir pour se reposer au magasin toute
l'heure. On a dû exercer une surveillance sur toutes les activités - combien chèvres
étaient tronquées, combien kilogrammes de mouton étaient vendus, comment des jambes,
la tête, les intestins, la peau et le suif étaient débarassés, et comment les
clients étaient tra